UN LUGAR EN EL MUNDO

La sequedad del amor

2012-02-01T23:12:00.000+01:00

Presiento que el amor humano debe tener también sus secarrales, sus caminos por el desierto en los que de repente la “humedad” de la ternura desaparece, el calorcito ese que lubrifica las venas y el corazón. Y habría que aguantar ahí, en lo árido, con el corazón seco, fiel al compromiso afirmado en su día, creyendo en él, en la que podría ser sólo una etapa en la que el amor pone a prueba a sus elegidos retirando sus aguas para comprobar si son capaces de seguir amando a palo seco. Después, tal vez, esa travesía por el desierto termina, y el que perseveró en la arena ve como reflota el amor y vuelve mejor y más grande.

¿Cuántas parejas se salvaron porque el afectado (o la afectada) resistió la sequedad y cuántas no porque, sin sus aguas, ido le pareció el amor para siempre?

-Ya no siento nada por ella (o por él).

-Aguanta, date tiempo. ¿Quién te dice que, para sentir más, es necesario que ahora no sientas?

Con ojos ciegos

2012-02-01T00:07:00.000+01:00

Es pavoroso sentir que tu fe no es mayor que la de un mosquito, el “bah” con el que, inesperadamente, descrees de la presencia paternal de Dios, la abstracción en la que envuelves el amor que se ha hecho carne, sangre y cruz, la crudeza de un Dios en verdad invisible cuyos caminos son tan bajos y humildes que uno tiene que doblarse y, con la cabeza gacha, seguir su rastro con ojos ciegos, evitando la tentación de retirarse y abjurar de toda luz.

El refugio

2012-01-30T23:59:00.002+01:00

Al que busca refugio en una página en blanco no le queda otra que construirlo.

Suma y sigue

2012-01-30T00:06:00.002+01:00

Humillación tras humillación, y no hablo de las extraordinarias sino de las muy ordinarias de cada día, va uno aprendiendo a ser humilde. No hay rebeldía que valga. Pero no hay que olvidar que su fin es dejarnos enaltecidos sobre buena base, que no es otra que la Verdad.

Viejos

2012-01-28T23:49:00.000+01:00

Desde luego la decadencia de los años bien que nos prepara para la resurrección, porque más feos no nos puede poner. De un tiempo acá soy sensible a esto, y más que ancianos veo viejos. Los otrora frescos rostros pierden su tensión y se descuelgan. ¡Horribles papadas de unos, arrugas mil de otros, decadencia en todos! También yo me vi mayor por primera vez este año en las fotos de Camerún, con unas feas patas de gallo. ¿Bella la arruga? ¡Ja! Y viene entonces, más que como verdad como defensa, aquello de que la belleza es interior etc., etc. ¿Me he puesto ya a suspirar por un cuerpo glorificado?

El pecado y la muerte

2012-01-28T00:09:00.001+01:00

Decimos de la muerte que es “algo natural”. En cierta medida lo es, y debiera serlo en toda, pero la aparición del pecado lo ha impedido. Por él, todas las uniones que constituyen al hombre se han agrietado, también la que tiene con la muerte, que tendría que ser el pasaje delicioso -la hermana muerte de San Francisco de Asís- por el que hombre saldría de este pequeño paraíso (el que debiera ser este mundo) y entraría en el grande. Productor de todas las rupturas: con Dios, consigo mismo, con el hermano, con la tierra, el pecado produjo también la del hombre con la muerte. La que fue paso natural y ascendente en la hora edénica, ha devenido puente roto sobre el abismo. Ahora es la gran enemiga, a la que vamos venciendo.

Isabelle Huppert

2012-01-27T00:01:00.000+01:00

Si un director de cine necesita un rostro femenino que refleje cinismo, burla, indiferencia y ultraje, ninguno mejor que el de Isabelle Huppert. Claude Chabrol así lo vio y ahí están, entre otras, La ceremonia y No va más, para comprobarlo. Abundando en lo mismo, sería la actriz que yo elegiría para encarnar a alguien que, varado en un marasmo complaciente, sólo saldría de él atraída por el deseo de cometer unos cuantos crímenes.

Un pacto no escrito

2012-01-26T00:21:00.002+01:00

Muchas veces somos demasiado exigentes con las promesas de los políticos. Estos personajes las utilizan para ofrecerse y venderse a los electores.
De todas formas, habría que preguntarse: ¿les toleraríamos que no nos hicieran esas promesas? ¿Realmente votaríamos a un político que confesara sin pudor sus limitaciones, o que reconociese que las dificultades son grandes y que, a corto plazo, no podría resolver los problemas, o que va a exigir grandes sacrificios a la población? ¿Cuántos hombres podrían prometer, como hizo Winston Churchill durante la Segunda Guerra Mundial: «Sangre, sudor y lágrimas»? ¿Admitiríamos que un político nos dijese la verdad con crudeza, y nos exigiese que le aceptásemos?
Muchas veces nos quejamos de que los políticos mienten, pero de forma inconsciente les pedimos que lo hagan. Nunca los votaríamos si dijesen la verdad tal cual es, si no diesen esa impresión de omnisciencia y omnipotencia que todos sabemos que están muy lejos de poseer. De modo que aquí hay una especie de paradoja: por un lado no queremos ser engañados por los políticos, pero a la vez exigimos que lo hagan.

(Fernando Savater, Los diez mandamientos en el siglo XXI)

¡Touché! A la luz de esta reflexión de Savater, qué bien se comprende el guión, del que parece imposible salir, de las campañas electorales. La contradicción del político es una respuesta a la contradicción del elector. Un pacto no escrito entre dos contradicciones.

Ya sólo uno

2012-01-24T23:32:00.002+01:00

Lo que gano por ser así lo pierdo por ser asá. Una parte de mí estorba a otra parte de mí. Había cobrado la pieza pero enseguida se la comió mi carcoma. A ver si os pongo todos a una, partes mías, unas conmigo y ya sólo uno.

Sancho, Sancho

2012-01-24T00:24:00.000+01:00

Ay, Sancho, Sancho, que todo lo de tu amo lo tienes por chifladura y quimera excepto la ínsula prometida. Aquí ya no ves locura sino ocasión de salir bien regalado, así se hable de magos encantadores o de princesas micomiconas. Inoportunísima sería aquí la cordura para tu goloso interés, Sancho amigo.

Recurrencias: in medio no es virtus

2012-01-23T00:15:00.003+01:00

Porque bien sé lo que es valentía, que es una virtud que está puesta entre dos estremos viciosos, como son la cobardía y la temeridad: pero menos mal será que el que es valiente toque y suba al punto de temerario que no que baje y toque en el punto de cobarde, que así como es más fácil venir el pródigo a ser liberal que el avaro, así es más fácil dar el temerario en verdadero valiente que no el cobarde subir a la verdadera valentía; y en esto de acometer aventuras, créame vuesa merced, señor don Diego, que antes se ha de perder por carta de más que de menos, porque mejor suena en las orejas de los que lo oyen «el tal caballero es temerario y atrevido» que no «el tal caballero es tímido y cobarde»

(Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, 2ª parte, capítulo XXVII).

Deberíamos tener la audacia de rectificar a Aristóteles.
Es sabido que para Aristóteles la virtud consiste en un término medio situado entre dos defectos contrarios. Y desde Aristóteles todos los virtuosos se curan en salud separándose de dos vicios contrarios. Así, el hombre valeroso se considera situado en el punto intermedio entre la temeridad y la cobardía. El hombre adornado de la virtud de la templanza se felicita de estar situado a igual distancia de la austeridad y del laxismo.
En mi caso, la experiencia de la vida, el análisis de los motivos y de los móviles, la lectura de la historia, la impresión de la ‘disimetría’ de las profundidades me han llevado a rechazar la idea de Aristóteles (…).
Y es que la timidez está en la rampa de la indolencia, mientras que la temeridad conduce a la osadía, al espíritu de empresa. La continencia no ocupa el ‘término medio’ entre el ascetismo y la lujuria; es una forma de lucha contra uno mismo”

(Jean Guitton, El absurdo y el misterio).

Lo que importa

2012-01-22T00:52:00.000+01:00

“Gran parte del encanto de la amistad entre iguales reside en el gusto por las conversaciones sin importancia: no hablar de nada importante es tan importante a veces, e incluso más importante, que hablar de asuntos importantes”

(Álvaro Pombo, La fortuna de Matilda Turpin) .

La libido

2012-01-21T00:15:00.000+01:00

¡Gran ventaja
una libido baja!
Lees el tebeo
libre de deseo.

"Bien mío" es su nombre

2012-01-19T23:36:00.003+01:00

El caballo de Don Quijote tiene nombre, Rocinante. El rucio de Sancho no. ¿Olvido de Cervantes? A buen seguro que no. ¿Porque así lo mandaban las costumbres de la caballería? Ignoro esto. ¿Porque no se usaba poner nombre a los asnos? Juan Ramón Jiménez sí que nombró, y bien, al suyo, Platero, pero claro, era el protagonista. No lo era el de Sancho pero sí un secundario de primerísimo rango, a la altura de Rocinante. ¡Y cómo lo quería nuestro escudero!:

“Sancho llegó a su rucio, y, abrazándole, le dijo:
-¿Cómo has estado, bien mío, rucio de mis ojos, compañero mío?
Y con esto le besaba y acariciaba, como si fuera persona. El asno callaba y se dejaba besar y acariciar de Sancho, sin responderle palabra alguna” (1ª parte, capítulo 30).

Ahora caigo. ¿Qué mejor nombre que los que el amor declara: “bien mío, rucio de mis ojos, compañero mío”, y los gestos dicen: “le besaba y acariciaba”? Y Rucio callaba, como callan los muy amados para no estorbar la declaración de amor.

Sanchopancearse

2012-01-18T22:41:00.002+01:00

Bien se ve en Don Quijote de la Mancha que la amistad es dejarse configurar por el amigo. Don Quijote de algún modo se sanchopancea y Sancho Panza de algún modo se quijotiza. Gozar, que no sufrir, la influencia del amigo de buena ley es por tanto argumento de la amistad. Me soniahace Sonia, me alfonsohace Alfonso, me emiliohace Emilio, y a ellos a su vez los susohago: a imagen y semejanza del amigo nos hacemos. Unos para otros somos molde que cubre y alma que habita.

Aliteración

2012-01-18T00:24:00.000+01:00

El vigor del virgo de la virtud virginal.

Virtud sin virgo

2012-01-16T23:47:00.000+01:00

Le Rochefoucauld fue un exitoso metemanos moral: encontró que las virtudes habían perdido la virginidad. Así supo que su ejercicio no era más que un simulacro de doncellez, el apaño celestinesco de su virgo.

Qué bien se está

2012-01-15T23:56:00.002+01:00

Qué bien se está sin ambicionar nada, cumpliendo los deberes de cada día y su abono de felicidad.

Dulce leona

2012-01-14T23:50:00.001+01:00

“Aparte del blog, ¿estás escribiendo algo más?”, me preguntan a veces. “Pues no”, contesto. Para más no da mi magín desde hace ya cuatro años. Los libros, libritos más bien, que dé a luz, de persistir este estado de cosas, no serán otros que los que resulten de pasar por el cedazo las entradas y arrejuntarlas en una composición armónica. El que se publicó gracias a Javier Sánchez Menéndez y la editorial Siltolá, Al hilo de los días, fue el primero. No hubo tiempo entonces de un repaso de las entradas del blog más perfectivo del que fue, para lograr que aquél fuese mejor de lo que es. Creo que con Dulce leona, colgado en la columna derecha, he conseguido un conjunto de mayor calidad. Hay entradas que han pasado del primero al segundo sin cambio; otras, con cambio. Las hay que no cupieron en Al hilo de los días y aparecen ahora en Dulce leona. Otras muchas de aquél no han dado el salto a éste porque consideré que ya habían obtenido su lugar en Al hilo y no procedía repetirlas.

Dulce leona pues, a la derecha, para quien guste.
Muchas gracias.

Seré

2012-01-14T00:07:00.003+01:00

Seré bailarín, si Dios quiere.
Seré acróbata, si Dios quiere.
Seré tenista, si Dios quiere.
Seré corresponsal, si Dios quiere.
Seré trotamundos, si Dios quiere.
Seré actor, si Dios quiere.
Seré motero, si Dios quiere.

Soy escritor, porque Dios lo ha querido.

Si abunda en carnes

2012-01-13T00:08:00.000+01:00

“Si abunda en carnes y guarda las proporciones, es la recomendada para los que, más allá del villano placer, buscamos sustancioso deleite. Quítenme allá delgadez, flaqueza, mojama y enjutez, que grande es mi mano y todo eso lo abarca sin conseguir nada”.

(Rostro de Camerún 36 y final, Ana)

El tuétano

2012-01-11T23:36:00.000+01:00

Todo lo que no sean las pláticas y aventuras del caballero de la triste figura y de su escudero lo leemos de prisa y con impaciencia, para retornar al asunto de nuestras entretelas, el tuétano sabroso en torno al cual todo es hueso en la novela cervantina. Salen ellos de escena y ya los echamos de menos. Quién sabe si todas las largas digresiones del relato tenían justamente esta intención en la mente de Cervantes, hacernos suspirar por la vuelta al primer plano de don Quijote y Sancho Panza, el tándem más entrañable de la literatura universal.

(Rostro de Camerún 35)

La suerte de la fea...

2012-01-11T00:04:00.000+01:00

Quien vio gigantes en unos molinos y yelmo en una bacía, ¿no había de ver en la fea Aldonza Lorenzo a la más bella de las doncellas? Así hubo de ser, porque, además, ¿qué decir de Rocinante como caballo y de Sancho Panza como escudero, comparados con los que muestran los más altos libros de la caballería? Cervantes, en lo que respecta a la dama del caballero, no se salió tampoco de la lógica del conjunto quijotil. Fea habría de ser, para que la chifladura de Don Quijote obrase la transfiguración.

(Rostro de Camerún 34)

Por caridad, ¿amistad?

2012-01-08T23:44:00.000+01:00

¿Se puede seguir correspondiendo a una amistad por caridad? Fuiste amigo de alguien en unas determinadas circunstancias; éstas desaparecieron y entonces notaste, pasado un tiempo, que lo que ardía en ti con respecto a esa persona se ha extinguido. El interés de él por ti, en cambio, permaneció. Quieres que se dé cuenta de cuáles son ahora tus sentimientos no llamándolo, permaneciendo pasivo, que lea entre líneas, vaya, mas tal cosa no ocurre y no te ves capaz de seguir manteniendo tal actitud. Quieres afrontar el asunto y decírselo. Pero no te atreves, piensas en el daño que eso podría causarle, en la necesidad que pueda tener de ti. Continúas por eso siendo su amigo, mas con la sola caridad de un samaritano. ¿Qué diremos de este ejercicio de condescendencia? Animada por un buen principio, no es lo que una amistad requiere para que sea tal: la correspondencia en la que los dos amigos están al mismo nivel. Condescender no sería corresponder sino salirse de la elipse de la amistad y amar desde fuera de ella como alguien que se ha convertido ya en un lejano. No lo sabe él pero tú sí. Y no deja de ser una ofensa dar caridad a quien espera amistad.

(Rostro de Camerún 33)

Rojo pasión, roja pasión

2012-01-08T02:59:00.001+01:00

En muchas de las películas de Pedro Almodóvar el color rojo desempeña un rol principal: ser un eco, o un subrayado, de las intensas pasiones amorosas que viven sus protagonistas. El traje de Chanel de Victoria Abril en Tacones lejanos, ¿no representa su amor furioso y frustrado por su madre, Marisa Paredes? ¿No cumple la misma función el que viste Carmen Maura en Mujeres al borde de un ataque de nervios, ayudado por el de Rossy de Palma? En el final de Átame el coche, el niqui de Antonio Banderas y el vestido y los pendientes de Loles León lucen diversas tonalidades de rojo; en su inicio habíamos visto el granate de la camiseta de Banderas y el anaranjado fuerte de Victoria Abril. A Carmen Maura, en La ley del deseo, la ciñe un apretadísimo vestido color salmón mientras la riega el bombero en una noche calurosa; antes había arrojado un bolso de color rojo. Y así seguiríamos, sin descontar los bermellones de paredes, cuadros, sillas, persianas, etc. Rojo pasión, roja pasión, la del cine de Pedro Almodóvar.

(Rostro de Camerún 32, Aliud)

Cuando la vida no es cotidiana

2012-01-06T23:53:00.000+01:00

La vida difícilmente puede ser cotidiana en situaciones extremas de dolor y penuria. Si no hay alivio y se vive siempre sobre el filo de la navaja, el sobreesfuerzo que exige cada día vivir impedirá ese mínimo de control de la situación sin el cual la vida es anormal. Habrá una rutina sin paz, desencajada, en la que la vida, más que fluir, andará a trompicones, en un puro arresto por sobrevivir.

(Rostro de Camerún 31)

Ese calor que te falta

2012-01-05T23:55:00.000+01:00

Ese calor que te falta te lo da él, ¿no? Es cierto que no te corresponde, por no estar en su mano, en otras facetas que para ti son importantes. Yo te diría que intentaras pasarlas por alto si, aun no sintiendo por él un amor intenso, lo quieres lo suficiente como para pensar que, en el futuro, podrías ir queriéndolo más. Y no pretendas tampoco un riguroso quid pro quo. Nunca se recibe todo lo que uno espera recibir; tampoco tú le vas a dar muchas de las cosas que espera o esperará de ti. A día de hoy, es cierto, su interés por ti es mayor que el que tú tienes por él, pero creo percibir que el tuyo es mayor de lo que tú piensas. Todavía estás muy acomodado y encantado en tus independencias para poder verlo. Y lo estarás siempre, sí, pero no te darán nunca ese calor que te sigue faltando.

(Rostro de Camerún 30)

La luz

2012-01-02T23:52:00.000+01:00

La luz de las casas de enfrente, la del campo que te separa de ellas, la del cielo, enorme: todo es luz, y tú tienes los ojos cansados.

(Rostro del Camerún 29)

Limpiamente

2012-01-01T23:57:00.000+01:00

Volver a las palabras que nombran las cosas de cada día, fuera de todo aderezo, limpiamente, a las personas cuyas vidas cotidianas sólo podrían ser referidas por escribidores sin ínfulas literarias. La desnudez de la cosa, la sencillez de la persona, la claridad de la vida, palabras son, sin artificio.

(Rostro de Camerún 28)

Un poeta andaluz

2011-12-30T23:39:00.000+01:00

A mi amigo J., de Chiclana de la Frontera, excelente rapsoda, le pidió una determinada institución que recitase unos poemas de un poeta andaluz en un acto que habían convocado. El se decidió por Luis Cernuda, uno de sus poetas preferidos, pero los organizadores fruncieron el ceño porque no lo veían como muy andaluz y le propusieron a Lorca. Por entremedias andaba el partido andalucista. J., que no es andalucista y muy taimado cuando hay que serlo, recitó los seis excelentes poemas que escribió en gallego el poeta granadino. Media parroquia se indignó pero él se marchó muy ufano.

(Rostro de Camerún 27)

El cínico

2011-12-29T23:29:00.000+01:00

El que relativiza y niega la verdad acaso todavía le guarde cierto respeto. El cínico no: ha cruzado la línea roja y juega abiertamente con ella; es su burlador. Sólo merece desprecio.

(Rostro de Camerún 26; esta foto no la hice yo sino uno de los anteriormente retratados, no sé si Marcel o Mois).

De muchas maneras

2011-12-28T23:17:00.000+01:00

Dios se deja sentir de muchas maneras, y ocurre a veces que, en función de las propias necesidades, se pone en primer plano una de ellas. Necesitamos libertad, y aparece Dios como fuente de ella; buscamos unidad frente a la multiplicidad del mundo, y la encontramos en el Dios uno. Tenemos sed de infinito frente a una finitud que nos asfixia, y se revela el infinito que es Dios. Es como si Dios se acompase al ritmo de nuestras hambres, y se revelase ahora con esta faceta, después con otra, más adelante con otra distinta. El Dios uno es el Dios múltiple, con infinitud de nombres, todos agavillados en el nombre de Padre (“Cuando oréis, hacedlo así: Padre nuestro…”; “Y, puesto que sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abbá, Padre!) y en su adjetivación suprema, el amor (“Dios es amor”).

(Rostro de Camerún 25, Mois)

El pan y el vino

2011-12-28T00:37:00.001+01:00

Al pan pan y al vino vino: vale, pero sólo cuando el pan sea claramente pan y el vino claramente vino, que no siempre es así, y entonces, también en contra de otro dicho, será necesario andar con rodeos, los que el pensamiento deberá dar para encontrar un pan al que pueda llamar pan y un vino al que pueda llamar vino. ¿Será esto la filosofía, la reflexión que da vueltas en busca del pan y el vino?

(Rostro de Camerún 24, Marcel)

Días quietos

2011-12-26T23:57:00.000+01:00

Hay un determinado tipo de quietud que sólo pertenece al otoño. Tienen que cumplirse varias condiciones: que luzca el sol; que haga frío, pero no demasiado; que el aire no se mueva; que las nubes se mantengan en suspenso. Entonces gozamos de un día que, más que aquietado, está quieto.

(Rostro de Camerún 23)

Ética y estética

2011-12-26T00:39:00.000+01:00

La ética y la estética buscan lo mismo: poner las cosas en su sitio.

Ajustar una acción, un comportamiento; ajustar una nota, un verso.

(Rostro de Camerún 21)

La vara de medir. ¡Feliz Navidad!

2011-12-24T00:05:00.001+01:00

El hombre se tiene que medir con quien ha dado la máxima talla: Cristo. Ya no puede querer ser menos que él.

(Maroua -Camerún-, 3 de agosto de 2011)

(Rostro de Camerún 21)

Espejos

2011-12-23T00:03:00.000+01:00

Hay espejos que deforman y hay espejos que conforman. Hay espejos que halagan y espejos que dicen la verdad. Hay espejos que reflejan superficies y espejos que reflejan honduras. Hay espejos que masacran y espejos que consuelan. Hay espejos que duplican y espejos que multiplican. Hay espejos que abisman y espejos que sostienen. Hay espejos a la contra y espejos a favor. Hay espejos que despistan y espejos que centran. Hay…

(Rostro de Camerún 20)

Ayudar a llorar

2011-12-22T00:25:00.001+01:00

“Con los que lloran, llorad”, dice San Pablo. ¿Significa esto ayudar a llorar? Así lo pretende el caballeroso Don Quijote con Cardenio, quien, a ratos loco, a ratos cuerdo, anda escondido entre los apriscos de Sierra Morena por cuestión de desamores. “Y cuando vuestra desventura fuera de aquellas que tienen cerradas las puertas a todo género de consuelo, pensaba ayudaros a llorarla y plañirla como mejor pudiera” (capítulo XXIV). Hay que llorar bien la pena y el que consuele se ocupará también de esto. No dirá “no llores” sino “llora, que te ayudaré a hacerlo”.

(Rostro de Camerún 19, Ahmed)

¿Deseas que Dios exista?

2011-12-20T23:08:00.000+01:00

Hay una pregunta más decisiva y que llega más hondo que la de “¿crees en Dios?”, y es ésta: ¿deseas que Dios exista? La primera puede quedar en el extrarradio del corazón mientras que la segunda entra de lleno en él. Lo que se desea siempre es más hondo que lo que, en este orden de cosas, se cree.

(Rostro de Camerún 18, Baba)

Tú

2011-12-20T00:01:00.000+01:00

Aconteces, tienes lugar: no hay otra acción sino tú.

(Rostro de Camerún 17, Hadiya)

Amor de invierno

2011-12-19T00:07:00.000+01:00

Los días más cortos, las noches más largas. El amor se arrellana tras los cristales, jugando a ser amor de invierno.

(Rostro de Camerún 16, la más bella)

El geranio

2011-12-17T23:25:00.000+01:00

Empieza por ponerse rojo el borde de la hoja del geranio: de quedar así, sería mucha más bella que con el aspecto que presenta el resto del año; pero crece el borde, más y más, hasta que la invade del todo. ¡Con qué alegría diríamos que es un rojo sangre, o un rojo pasión, para no decir que está exangüe la hoja! Pero no: la pasión es otoñal y la hoja se ha desangrado. Caerá, como todas.

(Rostro de Camerún 15)

Nunca dios

2011-12-16T23:48:00.002+01:00

Vulcano no nos vale para fraguar lo pequeño, dioses menores ha de haber, a no ser que Dios sea también dios, el que, pudiendo lo grande, pueda también lo pequeño. Pero entonces, con más razón, Dios siempre y nunca dios.

Una ancha planicie

2011-12-14T23:19:00.000+01:00

A la altura de estos años míos la vida parece, no una cumbre, tampoco una hondonada, sino una ancha planicie que espera ser recorrida.

(Rostro de Camerún 13)

Persona y personaje

2011-12-13T23:20:00.000+01:00

Cuando eres todo lo que representas y representas todo lo que eres, eres perfecto. Por eso nadie lo es, pues algo o mucho de lo que somos escapa a la representación, que traduce así sólo un porcentaje de nuestra identidad. Nada de nosotros debiera quedar retenido sin poder expresarse, lo que desvela nuestra impotencia para ser todo lo que estamos llamados a ser. Una cosa es que seamos misterio y otra muy distinta no poder disponer de nosotros mismos en totalidad.

En Jesucristo, hombre perfecto, no se da esta fractura. En él, dice von Balthasar, identidad y misión coinciden. En lo que dice y hace está todo él. No le queda espacio para ser cosa distinta de lo que es, pues todo él es uno, el enviado, el ungido, el hijo. Entendiendo la vida en clave calderoniana (El gran teatro del mundo), sólo él habría hecho a la perfección su personaje; el mejor actor habría sido él, vaciado del todo de lo que no es él, su misión, su envío. Persona y personaje coinciden en Cristo.

En nosotros no, otra fractura más fruto de la original, la del principio de los tiempos. Como no somos dueños de toda nuestra persona, nos está vedado manifestarla por entero en el personaje que somos ante el mundo: persona y personaje no aciertan a coincidir, y así, además de ser misterio, somos problema, incógnita, irresolución, seres que “fingen” y “actúan” porque no saben “ser”. Cristo es sólo misterio, y como tal se revela plenamente. Su persona se dice por entero en su visibilidad. No esconde nada, no retiene nada, nada tiene que ocultar. Nosotros sí: una parte ha quedado en manos del pecado, la impotencia, la debilidad.

(Rostro de Camerún 12, Chantal)

Glenn Close

2011-12-10T22:48:00.000+01:00

Es fascinante asistir a la mutación del rostro de Glenn Close desde la expectativa a la desolación mientras la cámara la mira y ella mira a la cámara, y que traduce con total exactitud la profunda perturbación que va operando en su interior lo que le dice una echadora de cartas. Esto ocurre en Cosas que diría con tan sólo mirarla, de Rodrigo García. En sus ojos líquidos y en sus labios finos palpita todo el efecto que producen en Glenn Close las palabras que la adivinan. Tenerla de frente, muy cerca, y dejarse ganar por el hechizo de un rostro con tanta fuerza, es un regalo inmenso que ella nos hace bajo la batuta de Rodrigo García.

(Rostro de Camerún 11)

Perdonar

2011-12-09T23:37:00.000+01:00

Perdonar es amar setenta veces siete.

(Rostro de Camerún 10, Albert)